不让孩子们长大遭受奴役而杀害自己的子女，这是一种被奴隶制度扭曲的母爱，一种非常的却是炽烈的母爱。

奴隶主出于经济利益的考虑常常出售奴隶的孩子。为了阻止奴隶主拆散自己的家庭，黑人母亲进行了不屈的反抗。为此，母亲们将处于危险时刻的孩子藏在森林里，到山洞或小水潭给孩子们找水喝，到森林里采一些浆果、草莓等给孩子们充饥，待到主人答应不再出售她的孩子时，母亲才将他们接回家。遇到孩子们被无情地带走时，母亲会呼天抢地地反抗，结果往往招致一顿毒打。这时，奴隶主发现，失去了孩子的母亲情绪低落，甚至郁郁而死。为了充分调动女黑奴的劳动积极性，一般说来，允许10岁以下的孩子跟母亲在一起。

这种骨肉分离的不幸未降临时，奴隶的小屋里充满了融融的亲情。

奴隶小屋用粗劈的圆木搭建，盖以木瓦顶，铺以松木地板，还附设烟囱，终年干燥、温暖，因为奴隶主知道奴隶的价值取决于奴隶的健康。奴隶主只发放极其不足的口粮，迫使奴隶在他们小屋附近开辟自留地。这样，由于父母子女就在自己的园子里为自己而共同劳动，因此促使其家庭关系更加亲密。

不过，奴隶的大多数时间在地里或主人家里干活，家人相聚的时间极其短暂。女黑奴在沉重劳动的闲暇抓紧时间与孩子、丈夫共享天伦之乐，尽一个母亲、妻子的责任。黑人运动领袖布克·T.华盛顿回忆：“我早年的记忆之一是母亲在深夜烧好一只鸡，叫醒孩子们起来吃。”(注：Barbara Welter, OP.Cit.,pp.47.)废奴主义者弗·道格拉斯关于母亲的回忆是这样的：“她住在离家12英里的地方，常常在一天的劳动结束后，匆匆步行回家，到家已是深夜。一大早又必须在监工规定的时间里赶到地里劳动。”(注：Barbara Welter, OP.Cit.,pp.51.)有很多黑人自小与母亲分离再没见面，但回忆起自己的母亲来依然充满了深情。因此，南方重建时一位自由民事务署的官员说道，黑人当中：“每一位母亲的儿子好似都在寻找妈妈，而每一位母亲都在寻找其子女。”(注：托马斯·索威尔：前引书，第251页。)作为黑人妻子，女黑奴享受到的关怀和地位比当时的白人妇女要高得多。