南宋对文天祥不薄，文天祥在当时代是文人中的杰出代表，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝佑四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。对于文天祥这样一个人来说，属于治世之能臣，但未必是乱世之奸雄。因此，他成就不了曹操的成就。这也是，忠与义对文天祥的束缚之下产生的结果。是谁害死了文天祥?是元世祖忽必烈还是忠与义?

文天祥的舍生取义，未必是南宋遗民的幸福。若文天祥选择侍奉元朝，同样可以有所作为。而这样的作为，是可以用个人的耻辱换来元朝对老百姓的不同态度。至少，是有这种可能的。唐朝如狄仁杰，汉末如曹操。因此，文天祥的死可以说是忠与义共同作用下的结果。他就像是一杯65度的烈性酒，少了些许绵柔与迂回。而同样作为文人的毛泽东就具备了这三种素质，绵柔、迂回与猛烈。

文天祥作为宋末状元，所作所为，无愧于天地。但是，以一死而谢天地，弃天下百姓而去，未能以一己之力，让元朝的暴烈在老百姓的身上绵柔一些，这一点是有所欠缺的。取舍就是这样，因此，愚忠与愚义让天下百姓失去了本可挽求他们的文天祥，这难道是公元1280年的老百姓之幸事?有疑问。

毛泽东反封建，是有理由的。这就是其中之一。

历史从来就是相互衔接的，毛泽东的母亲，文七妹原名文素勤为文天祥的后人。信仰佛教。文天祥的妻子欧阳夫人，育有两子，文道生与文佛生。文七妹可能为文佛生一支。偶然间，为一睹状元风采，找到了一本文天祥的书法集，与毛泽东书法确有一些相似。