在秦始皇嬴政统一六国之后，独断专行，今天我们就来谈谈“焚书坑儒”的问题。

我们都听说过焚书坑儒，其实最早提出焚书的人是变法家商鞅。据《商君书》记载，商鞅认为以“儒术”为首的各种文化典籍都是“六虱”，国家有六虱，就会使人民不能专心务农，盗贼必至，国力衰弱，人民也随之贫穷，必须铲除。所以，商鞅认为必须通过行政手段来破坏文化，于是向秦孝公建议“焚书”。

焚书坑儒的起源

焚书坑儒源自当时秦始皇颁布的“焚书令”，“焚书坑儒”是在秦朝灭亡之后，后人因推崇儒术而对秦朝的焚书坑儒事件进行了概括，并在一定程度上进行了讽刺和概括。

对儒家而言，焚书坑儒并非单纯的事。实际上，孔子是春秋末所生，而孔子所提出的春秋长期割据的局面，一直以来都不适用于当时，所以当时的诸侯国并未采纳他的学说。然后秦国历经数代强盛，秦始皇统一六国，结束割据时代，儒家思想并未被认真冠以国家的统治思想，只是当时的儒家弟子众多，儒家思想又推崇“仁”，儒家在学术上的影响更多一些。

秦始皇颁布的《焚书令》，焚的是百家之书，坑的也是百家之人，并非专指儒学人士，主要是一些妄议朝政者。但有关医药、种植、预言等技法有益于民生的书籍并未被毁。

李斯焚书坑儒的建议

丞相李斯提议焚书坑儒，秦始皇同意。秦国大一统后不久，秦始皇推翻了分封诸侯制，确立了郡县制度，这在中国历史上具有十分积极的历史意义，在当时也是一项十分重要的举措。

秦始皇认为，春秋战[文]国时期如此之长的割[章]据局面，是由于分封[来]诸侯的弊端所致，分[自]封诸侯从五帝开始就[历]一直延续，特别是西[史]周时期，分封诸侯原[大]本是为了保卫边疆，[全]没想到诸侯之间却不[网]断发生掠夺。

但五帝至周朝却出过许多明君，既有智慧又有仁慈，所以有许多人认为秦始皇应恢复旧制，沿袭分封制度，只有这样，才能体现皇帝的仁慈，也只有沿袭以前的制度，才能长治久安。

面对这种情况，李斯提出异议，认为不能效法古人，同时又提出不能随心所欲，妄议朝政，焚毁与国相对应的各式各样的书论书籍，秦始皇本来就是一个专制之人，为了国治，当然也会同意，所以历史上的焚书坑儒就这样实行了。

秦刚刚统一，那些延[文]续于战国时代百家争[章]鸣的声音和学说肯定[来]是十分繁多的，确实[自]不利于当时的统治。[历]大统一之后，这个国[史]家的确需要一个文化[大]理念的支持。

先秦至春秋战国时期，民风淳朴，具有地域性的因素和特点，自从商鞅变法以来，秦国的强盛，更是延续了法家的思想，刑罚也比一般国家严厉。有此原因，秦国的政令百姓执行得特别好，很快跻身于诸侯国之列。

但统一之后，这种严厉的刑罚已不再适用，毕竟面对的人群和范围已不再相同，此时应该是“仁政”的时候了，但秦国实行了几百年的治国思想，怎能一时放不下，而且这套思想也没有经过验证，而是错的一塌糊涂，一路上给曾经的秦国带来了极大的好处。

再加上秦始皇是个很[全]专横的人，统一后特[网]别骄傲，到处宣扬自[文]己的功绩大兴土木，[章]大臣们只敢恭维，不[来]敢纳谏，都怕受罚，[自]他又求仙问药，想要[历]长生不老，形势只会[史]越演越烈，传到秦二[大]世，就破灭了。事实[全]上，秦始皇的嫡子扶[网]苏发现了问题，秦始[文]皇有意将其传给他，[章]可惜被赵高害死。

最终，历史将统一的根基留给了刘邦，并为别人做了嫁衣。