我们对秦始皇的焚书坑儒说过多次，任谁都知道这件事会对整个社会产生什么影响，但不知道具体会造成多大的危害。不知道秦始皇为什么下令焚书坑儒。

《史记》实际上焚书坑儒是两件事，一件事是烧除秦记、医卜卜等书的焚书，一件事是坑杀儒生。

焚书坑儒的原因是什么呢？

秦建立后，打算仿效商鞅变法所确立的郡县制，但博士、齐人淳于越却对此提出反对，并建议师古，实行分封。这句话一出来，立刻被丞相李斯驳斥。

李说：“异时诸侯争，厚招游学。今日已下令，民归家则力农工，士学令行之，禁之。今生诸生，不师今世学古书，以不当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下之乱，莫不为一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建。今天的皇帝是天下第一人，别黑与白。私学与非法教相争，人闻令下，则各以自己的学论，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取为高，率群下造谤。所以弗禁，则主势降于上，党与党成于下。别说废话了。

这段话包含了秦始皇焚诗的理由，即是要统一思想。实际上，秦始皇焚诗与汉武帝独尊儒术的目的是一致的，都是为了统一思想，只不过方式大有不同，强硬(或粗鲁)又温和。

汉武帝推行儒内法的[文]统治策略，秦始皇纯[章]用家，他只信奉法家[来]越教，因此显得非常[自]极端。纯粹用法的秦[历]始皇，这大概就是它[史]被后世目击为暴君的[大]原因之一吧。我觉得[全]外儒内法还是比纯用[网]法家更合理。

接着，李斯又提出要焚诗，原来是说：“臣请史官非秦记皆烧之。不为大夫所用，天下竟有诗书百家语者，悉诣守、尉杂烧之。诗书者有胆偶语弃市。古代和现代的人。吏见不举者同罪。使下三十天不烧，便为城旦。所向无敌者，医药卜筮之书。如果想学习法令，就以官为师.”秦朝除外史皆焚之，龚自珍则言：“灭人之国，必先去其史；反人之纲，必先去其史；绝人之才，湮塞之教，必先去其史。”这大概也是李斯和秦始皇为巩固江山而采取的措施之一。

天下不能藏诗书百家语，而博士官却能藏诗书。聚众议论诗书弃市，以古不今今来的灭族，这两种行为都受到了严厉的惩罚。值得一提的是，医药卜卜和树木书籍并没有被焚烧。最终秦始皇采纳了李斯的建议。

这就是坑术士的故事[文]：秦始皇三十五年([章]公元前212年)，[来]方士卢生、侯生在替[自]秦始皇求仙失败的情[历]况下，私底下议论秦[史]始皇的罪过，说秦始[大]皇“性情刚毅，自强[全]不息”，并论及秦始[网]皇执政、求仙等方面[文]的过失，然后潜逃。[章]

始皇帝得知后大怒，所谓“天子一怒，伏尸百万，血流千里”，于是迁怒于其他方士，下令审问诸生，“诸生皆传相告”，再加上违禁者(即前边的焚书禁令)，共牵涉四百六十余人，秦始皇将他们全部坑杀于咸阳。

由此可以看出，坑儒起于天下，儒者，术士也(《说文解字》)，这里的儒生与后世的儒生并不等同。坑术师就是一个例子，突发事件章学诚说得好：“坑儒一举，乃因有人诽谤始皇而起，意不欲尽灭儒生，与焚书之事不能并论。

那么焚书坑儒的影响又如何？

1、学术思想的发展受到制约

中国历史上最辉煌的百家争鸣，也就是中国古代学术发展的黄金时期，但在百家争鸣时期，中国百家争鸣的理论成果却被焚毁。

2、先秦文化的破坏

在史学中，先秦历史一直很奇怪，许多史书都是子孙后代写的，是真的还是假的我们也不确定。它的起因一笔带过，就是因为书的烧毁。

3、强化专制中央集权的统治

焚烧书籍也是为了从思想上控制民众，发出反对的声音，并清除原六国文化。打开封建时代摧残文化，迫害知识分子的残暴先例。

由于秦朝是第一个封建王朝，此时的焚书坑儒当然是破坏文化，迫害知识的先例。