众所周知，在中国古代有三位有名的贤明君主，即尧、舜、禹时期，在他们三人当帝时，即当时的部落联盟首领，实行禅让制，「禅让」，即在位的皇帝没有将国家的领导权交与其子、兄长，而是将皇位传给其他贤能之人，有一点独创性，不过以前我们已经说过，他们之间还算是“一家人”，但毕竟尧舜禹的血缘关系已经比较远，所以这种按才能选帝王的方式还是挺“新潮”的，现在就来看看当时尧舜禹是如何选贤任能，推举帝王的。

禅让制是什么时候产生的（帝尧创立）

第一，我们要知道帝位在尧以前，实际上还是血缘关系较近的父子或者兄弟之间继承的，即传统的“兄终弟及，父死后继”。但尧在选子嗣时，曾有过一次对话，尧问诸侯百官：“谁能继位？”他回答说：“您的儿子丹朱就非常聪明，能接帝。”可是尧看起来却不满足，说：“这个人，不只是凶恶，愚蠢固执，还不能继承帝位。难以想像尧对自己儿子的评价如此之高(如果从这里看，尧这位父亲至少做得还不够合格啊！有一代贤君，竟有如此之子)。随后，此事被暂时搁置。

当尧越来越老，再一次提起此事，却找不到合适的人选，于是让大家无论亲疏贵贱地向天下人寻求。后有人举荐给舜，说他的父亲是个瞎子，母亲死的早，在舜的母亲死后，这位瞎父亲在舜的母亲死后又娶了继母。从那时起，舜的苦日子就来了。尧的父亲、继母、兄弟们都不喜欢舜，常常欺负他，两次想要杀舜，司马迁在《史记》中的这一段描写，真是有预言未来的意思！如今离婚了再娶，再嫁的孩子不就是这样的姥姥不疼，舅舅不爱的处境吗？)。可是舜这个人很孝顺，虽然家里没有谁对他好，他还是克尽孝道，十分孝顺，关心弟弟。要以善心去感化他们，让人不会变得邪恶。

尧听到后，想试探舜。可是，不得不说尧考验人的方法实在是很独特。而且舜所接受的考验，也会让许多人羡慕不已。尧首先让自己的两个女儿嫁给了舜，并通过他的两个女儿观察舜的品德。因此，自己的两个女儿十分遵从为妇之道，估计也在尧面前替舜美言了几句，于是觉得很高兴，让舜担任了司徒职位。

因此，本来就不招家[文]里人待见的单身汉“[章]舜”，一下子变成了[来]“驸马”，还成了朝[自]廷大员。后经舜治下[历]，天下人都成了父公[史]义、母慈爱，兄长友[大]善，弟弟恭敬，做儿[全]子的很孝顺，于是尧[网]又让他参与管理百官[文]的事务，他都处理的[章]很好。

所以尧对舜非常高兴[来]，在祖庙里把帝位禅[自]让给了舜。因为尧年[历]事已高，让舜替他处[史]理政务，后来尧死后[大]，舜为尧服丧三年。[全]三年后，舜将帝位让[网]给尧的儿子丹朱，但[文]天下却不承认丹朱，[章]只承认舜，诸侯只向[来]舜那里朝觐。于是舜[自]感慨万千：“看来这[历]是天意啊”于是便正[史]式到首都登基。于是[大]“独身”成了“帝舜[全]”。

与舜禅让给禹的过程基本相同，但似乎舜并没有把女儿嫁给禹。却让他去治水，通过治水、开山、修路、定九州，得到舜的赏识。可是三年之后，大禹又为舜服丧，将帝位还给舜的儿子“商均”，但同样地，使天下人更敬重大禹的品行，禹也因此而登临帝位。

禹为什么不禅让了

但随后禹并未如我们所想的直接将帝位传给他的儿子启，而是将帝位先传给皋陶，但皋陶在禹之前就死了，后来大禹又把帝位传给了益，和舜帝为帝尧守孝三年一样，益也为大禹守孝三年，三年期满后益把帝位传给大禹的儿子启。但这一次，天下诸侯没有去朝觐，而是启更得人心，于是启得帝位，开始了“家天下”的新时代。

禅让制真的是禅让吗？

一般人都觉得尧舜禹的禅让制在后世已经没有市场了，但事实上大家可以想，曹丕逼汉献帝禅让时，他还能做下秀吗？司马家逼迫曹家禅让帝位时，套路也没有什么不同；李佳父子是不是也让隋朝做了下“禅让”？有一些别的产品，原来以后的市场需求也不少啊！很多人都对尧舜禹的禅让持怀疑态度，包括《竹书纪年》所记载的不是禅让，而是舜杀尧、禹杀舜；还有认为禅让实际上是部族之间的权力斗争。事实上，从历史的角度来看也是有可能的，不过在这段历史没有被证实之前，我们还是愿意对我们的祖辈怀有最大的好意！