太平二年(公元557年)农历十月，陈霸先在建康登基，改国号为陈。

南朝时期，这一政权是中国历史上的一朵奇葩——例如，它是唯一一个以国号命名的朝代；例如，虽然南朝四朝中面积最小，建国初期甚至“号令不出建康千里”，但仍然被尊为正统王朝。

陈霸先称帝

在太平二年八月，陈霸先得到了“加黄钺，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不拜”的“禅位”；九月，陈霸先由义兴郡公进封陈霸先；“加黄钺，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不成”的“禅位”；九月，陈霸先三次请三次辞，然后再往下一次，陈霸先说一次，然后是一次三次。

自王莽发展出这套“加九锡-封公-封王-称帝”。特别是从王爵到皇帝这一步，他只用了两天，堪称空前绝后。

在一百多年前，刘裕[文]取代东晋时的所作所[章]为令人不禁想起。那[来]晋宋交替时期，与梁[自]陈更替比较有何不同[历]？

在前一年，刘裕取代了晋恭帝，刚刚失掉长安；而此时，东晋已将边境推进黄河，收复了曾经的首都洛阳。刘裕是东晋绝对政治强人、南朝第一帝，他的人望和实力在这个时候已经达到了顶峰。许多人都感到遗憾，认为只要刘穆之和刘裕这两个人还有一个可以再活五年，也许中国就会提前统一。

这又如何是陈霸先？不要说统一中国了，他连统一江南都不行。此时此刻的长江中游，既有西梁傀儡政权，也有曾与他并肩战斗的战友王琳。他加九锡的那天，就下了命令去讨伐王琳。你们要说他是江南人的主人，陈霸先估计自己也不信。

一说王琳，作为平侯[史]景之战中仅次于王僧[大]辩、陈霸先的第三号[全]人物，在江汉地区颇[网]有影响。连陈军猛将[文]侯安都击败了两次，[章]连其本人也被自己俘[来]虏了大半年。一直到[自]陈霸先过世，王琳仍[历]是他心腹之患。

并且直接威胁北齐，在陈霸先执政期间，也只是在不受战事影响的情况下，没有开拓疆土，企图把国境线往长江以北或更远。也许，从永定元年十月登基到三年六月驾崩这不到两年的皇帝生涯中，陈霸一开始就显得十分乏善可陈。

当然，乏善可陈也有一定的背景因素，比如此时的南陈国力实在太弱(甚至不能称之为一“国”，疆域甚至不比三国时的东吴大)，比如他当时的国力实在是弱小(甚至不能称之为一国)。

然而，仅仅在陈霸先[史]当上皇帝的这两年里[大]，他做了两件不起眼[全]、却意义深远的事。[网]

首先是杀梁敬帝萧方智。这个事情其实一点也不稀奇，从刘裕开始，南朝的皇帝一般都要杀了前朝的末帝来完成最后的加冕程序。相较萧道成和萧衍，陈霸先忍萧方智足足半年才动手，而且只杀萧方智一人，还没像萧家一样把整个族都害了。

陈霸先舍身佛寺的原因

众所周知，梁武帝萧衍三次舍身同泰寺，花了数亿的金钱才将他从庙里赎出来，却鲜有人知道，陈霸先也舍身于此。不过，他的舍身佛，却比萧衍多了几分深意。

一次，陈霸先来到大[文]庄严寺，下定决心离[章]开。第二天，那群臣[来]便拿一张表奏，请皇[自]帝出宫。国库资金不[历]花，大臣更不花。

前、后两个时间捋一捋，大概可以猜到陈霸先为什么要离开佛寺——与纯粹的佛教爱好者萧衍不一样，陈霸先这次舍身为佛教事业而非献身，他这次舍身为佛教事业，是说在谋杀萧衍以后的一场政治作秀，他的灵柩可能还没有被抬起。

其后，陈霸先又频繁到寺内拜会，还效法萧衍召开无碍大会。一年中，他做了整整一年的皇帝，就像一位虔诚的佛教徒一样，先后三次来到佛寺。

陈霸先应该了解他，[史]毕竟此时他已是一个[大]即将步入长夜的老人[全](次年六月驾崩)。[网]不管是做政客还是做[文]个普通的老人，他的[章]内心总是极度孤独。[来]

在这一时期，陈朝是三足鼎立中最弱的一国(你可以说它是三国时期的蜀汉)；军事上，对王琳的战争屡次不胜，国内也有此起彼伏的造反声浪；而在这一点上，陈霸权已经成了三国时期的蜀汉。

换位思考，你是否也会感到失落和无助，进而转向佛教寻求心理安慰？

这个叫陈霸先，真是个孤家寡人，称帝后。其血脉传至陈昌，后代虽遍及全国甚至全球，却无他陈霸先的血统。自称为「陈霸先后裔」的民国四大家族之一的陈家，更是无可辩解。

但并不影响陈霸先的历史地位。身为后三国时期极具时代特征的悲剧英雄，尽管天下一统是不可改变的命运，陈霸先却仍在苦苦支撑着这一亩三分地，为保存“中华正统”而奋斗。

亦因此，吕思勉先生赞叹“从来人君得国者，无陈武帝之正者”；开国伟人在评述《二十四史》时，才要求后人多读《二十四史》，才要求后人多读《陈霸勉》。

当然，有些人不喜欢陈霸先。如王僧辩的小儿子王颁，跟随隋军，将陈霸先的尸体刨出来，铲去其骨灰，然后又喝掉陈霸军的骨灰水。于是，陈霸先也成了唯一一位被人喝到肚子里的正统皇帝。