为何何时一年四季，军师们一直摇一把羽毛扇呢？可能是他们的祖宗推动的时尚。军师祖宗到底是谁？诸葛亮啊！但是，你怎么知道诸葛亮一定要摇羽扇呢？

还别说，无论是各种影视作品還是文学著作里，展示出的诸葛亮始终是头系布巾、轻拂羽扇的样子，就算数九寒冬，扇子一定无法离手。就连高冷男神苏东坡都用“羽扇纶巾”那样的词来描述他，把诸葛亮和羽毛扇死死地联络在了一起。那样充斥着“逼格”的形象是以何时定下的呢？诸葛亮自己了解自身与一把扇子有这么大的缘份吗？

诸葛亮自己是如何判断的我们不清楚，但是在史书《三国志》的纪录中，确实沒有对诸葛亮的羽毛扇的叙述。或许《三国志》的创作者不喜欢关心军师拿不拿扇子那样的琐事，但是这一点充足表明，诸葛亮手拿羽毛扇的形象，在那时候一定沒有如今那么經典乃至是浮夸。

如果诸葛亮一年四季怀着扇子不放手，真要猜疑是否扇子才算是他的本体了。开个玩笑话，诸葛老先生自然不太可能是扇子精，那是什么使他忽然变成“恋扇狂魔”？归根结底，還是后人人对雄才大略的军师形象的神格化，也是那时候大家的审美观习惯引发。如同大家一提及小天使就想起脑壳上的光环，一想起观音大士就忘不掉净瓶一样，军师手拿羽毛扇，侃侃而谈的形象，与动则喊打喊杀的粗人大将拥有明显的对照，当然更合乎气场了不是？

这一点在《晋书·羊祜传》中获得了验证。书中描述谋略家羊祜“轻裘缓带，身不被甲”，而另一位儒将韦睿则是“乘素木舆，执白角如意”，看上去每个姿势风流韵事写意，不像去战场，倒像是去郊游。还别说，那样“天下尽在掌控”的神人造型，在那时候最受人青睐，一下子就从低俗的“兵家子”升高来到“名流风范”，羊祜的造型变成每个人学习的楷模。

（羊祜）

因此，在三国两晋时期，想在军队中看起来高深莫测、潇洒自如，就絕對无法流于俗套。其他大将全是一身戎装，那儒将、名流就务必一身素服、羽扇葛巾，穿着打扮得质朴点没事儿，那股世外高人的气场一定要维护好，这般出类拔萃，才可以凸显与他人不一样。那时候的羊祜、韦睿就是说这般，这类打扮已经变成“儒将”的标准配置。而先前的三国时期，诸葛亮做为第一谋臣，在大家眼前的形象应当也类似是那样。

就这样，一分事实、一分想到、一分神格化，让诸葛亮拥有如今我们所了解的规范形象。在明清时期的很多描绘中，我们能见到羽扇纶巾的诸葛孔明。例如《世说新语补》中写到，诸葛武侯“独乘素舆，葛巾、毛扇，指麾三军”，就是说以便跟一身铠甲的敌军名将司马懿作对照，也是那时候大家对诸葛亮的印像。而《三国演义》里边，诸葛亮的名流形象就更为典型了，羽毛扇变成了标准配置，而这全是以便显现出他的聪慧与风彩。

因此，与其说是诸葛亮总拿着一把羽毛扇，倒不如说是我们心里的诸葛亮一直那样一副神人形象。推广开去，后人的军师形象总摆脱不上诸葛亮这一形象的身影，例如古代小说中的徐茂公、军师吴用等，各个全是手拿羽扇的斯文人，这就是源于大家针对“军师”这一职位的了解。难道说他们各个全是“恋扇狂魔”？不一定，仅仅 大家感觉那样最合乎他们的身份罢了。