1.介绍一个历史人物应该从哪几个方面

谢谢邀请。这个问题可以回答，而且算是一个比较典型的问题。评价一个历史人物真的不容易。我自己有时也是看着明白，做得并不好。但时时提醒自己要有一个相对立体、客观、公正的立场。

2.介绍一个历史人物应该从哪几个方面写

一、对历史人物首先要有一定的历史同情想要把一个历史人物看清楚一些，首要要尽最大努力占有资料，把能占有的资料，都进行一番梳理和分析，先要尽量还原他的人生轨迹，如果再加入一些心理分析，可能会得到更为细腻的人物形象。

3.介绍一个历史人物应该从哪几个方面入手

但是加入的心理分析，有可能带有主观主义的东西，这时要时时提醒自己，不能以偏概全如果我们不能最大限度地占有资料，可能就会落入瞎子摸象的困境，把自己所掌握的那一点儿当成历史人物的全部，由此会得出一个比较偏颇的结论。

4.历史人物介绍从哪几个方面入手

二、可以有现代视角，但是不能用现代视角代替历史同情和历史视角有一类历史人物，可以穿越时空，在任何一个时代背景下看，都是出类拔萃的人物，可是绝大多数的历史人物，在当时的历史条件下，是一个了不起的人物，如果放到现代，用现代的价值观来衡量，就不算是一个正面的形象。

5.简单介绍一个历史人物

可以有这样的评判，但不能只用现代视角来评判，如果只用现代视角来评论人物，就会得到一个非常荒谬的结论三、从立德立功立言三不朽的维度，看看这个人是不是给历史留下了文化遗产这三个维度，只要有一个做得好，就应该受到赞扬。

6.以哪个历史人物有关

不能用立德和立言去否定立功，不能用立功去否定立德和立言，而且有时这两方面的评判标准都不尽相同汉文帝立德，孔子、司马迁等诸子百家立言，秦皇、汉武等立功，只要他们留下的历史正向遗产大于历史负资产，就应该给以肯定。

7.介绍历史名人要抓住那些要素

对负资产该批判的批判，然而不能用负资产否定正资产。

8.论述一个历史人物

四、要尽量用不同的学说来审视一个历史人物比如，如果只用儒家的观点，由儒家的学徒，来评价孔子、儒学和儒家，就不会得到比较立体的结论，因为人很难否定自我，看到了也不会说如果用法家和道家的方法论去看儒学和儒家，就会发现儒家的一些致命弱点。

9.介绍一名历史人物

正常的儒家信徒看到这种指责时，会全力护短，或者攻击法家和道家的短处，你也做得不好，凭啥说我的不好？长此以往，就像一个人一样，永远不改正自己的缺点，最后很难有大的长进他们不考虑如果正视自己学说的缺点、短处和错误，不考虑如何弥补这些缺点、短处和错误。

10.历史人物分析可以从哪几方面

最后就让自己的学说缺少了源源不断的“学术活水”，成了一潭死水反而害了自己个人或者学说越能自我否定，越显得伟大，越能获得长久发展。反之，兔子尾巴长不了。

同样的道理，对待法家，要用儒家、道家的角度去审视，不能只用法家，对待道家，要用法家和儒家的视角去审视，只有这样，才会找到自己学说与理论永葆生机的方法儒道法，都不可偏废，其实老祖宗已经给了我们很多方法论，只是我们自己不会用。

在国际化的背景下，还要用西方视角审视东方社会，用东方视角审视西方社会这样互相穿插，几个回合下来，历史人物的形象会比较清晰五、要用十年、百年、千年为时间刻度，看这个历史人物是否完成了自己的历史使命每个人，生在这个世间，都有自己的使命，内容和大小不一样而已。

尤其对于国家一号人物，他的历史使命尤其重大，因为他是决定历史航向的舵手如果他犯了战略性的错误，要有成千上万的人因此而遭罪评判大人物，首先就要搞清楚他的历史使命是什么，他完成得怎么样？这时就要用不同的时间刻度来衡量，不能用十年刻度下他的功与罪，去替代百年、千年刻度下他的功与罪，同样，也不能用百年、千年刻度下的功与罪，去替代十年刻度下的功与罪。

六、功就是功，过就是过，不能以功劳掩盖过错，不能用过错否定功劳而这，是我们经常犯的错误，不仅在评判历史人物时如此，在评判自己和他人时，也经常会犯此类错误我们普通人愿意把功过混为一谈，承认其功，就讳言其过，批判其过，就无视其功。

想要把人进行立体化、数据化、精细化分析，没有那么容易但是，只要做到了这一点，那就会正确认识自己和他人七、把私人道德和职业道德尽量分开这一点不容易做到，但是，如果想要看得清晰，想要对自己和他人，对历史和现实，有个比较清晰和立体的认知，我们要尽量切割历史人物的私人道德和职业道德。

深受儒家道德主义影响的中国人，不容易做到这一点。好在，在商品社会的训练和培养下，越来越多的人开始对理性认知，有了更多的渴望和进步。

八、简单总结客观评价一个历史人物真的不容易当我们掌握了正确的方法，不仅能评判清楚一个历史人物，更为主要的是，能因此看到真实的自己，这才是更重要的人生命题以其昏昏使人昭昭自己要是稀里糊涂，如何让别人明白呢？自己都看不清自己，如何能看清别人呢？。

我认为正确评价历史人物的基础，在正确评价自己的基础之上。