导语：功德圆满，飞升上神，位列仙班;神仙下凡，红尘未尽，再渡劫难!世上真有神仙下凡吗?网上传闻1999年被贬下凡的神仙是谁呢?据悉，传说在1999年曾经有一批神仙被贬下凡历劫，这些神仙中有些还甚至还参与了99年轰动全球的事件，和我们一起抵御外星人来袭。其实有关于1999年被贬下凡的神仙一切都无法证实，因为这些神仙是不会无端端站出来宣布自己的身份的。但是更多被贬下凡的神仙却已经失去法力，形同凡人，

1999年被贬下凡的神仙

“生命实在太短暂，所以一定要活得正面、积极”——张国荣

佛曰：世人有三种，一种好人、一种坏人、一种不好不坏的人，死后，好人去了天堂，坏人去了地狱，不好不坏的人轮回转世。

哥哥，我知道你在天堂，14年了，你在天堂可好?

或许你只是坠入凡间的精灵，厌倦了俗世的阴暗和丑陋，14年前的纵身一跃只留下一个决然而去的背影，从此……世间，在无哥哥!

“我突发奇想，出名的艺人，可能都是犯了天条的神仙，被贬下凡间，不过仍有受欣赏的优点，所以让人崇拜一下，让他们收一下花吧”——张国荣

只是，你走的决绝，可知道世间还有那么多人看着你的电影黯然神伤、听着你的歌潸然泪下、读着你的故事亦喜亦悲!

情不知所以，一往情深!

“电影是个最大的梦，我喜欢发梦，喜欢扮演那其中各种各样的角色”——张国荣

我们能否怪你太过投入角色，阿飞正传中的浪子阿飞、倩女幽魂中的呆萌书生宁采臣、霸王别姬中敢爱敢恨的程蝶衣……直到最后，异度空间中饱受心理疾病折磨的阿占。

你总是全身心的投入到每个角色中，然而每个角色性格跨度都那么大，不及时抽离，你怎么安然度过!

抑郁症伤害着越来越多的人，我身边的一位长者不久前因抑郁症离开人世，与他来说生活太多苦难，死亡却是解脱，与你来说是否也是如此?

“在世界上，最重要是真感情，感情是自己的，不需要理会世俗眼光，最重要的是个人感觉，自己开心，又无损他人，对一切闲言都不用理会”——张国荣

14年对这个世界来说，也许太短，所以基本什么都不曾改变，同性之爱还是隐晦和歧视的，甚至捆绑着道德败坏、反人类、变态各种各样的标签。

你和唐先生的牵手，让多少同性恋人们有了直面自己，面对世俗的勇气，14年了，唐先生孑然一身，每每提起你都神伤哭泣，真爱如此，与性别何干!

“我不喜欢别人叫我leslie或张国荣，我喜欢大家叫我哥哥，因为很有亲人的感觉”——张国荣

哥哥，你的背影渐行渐远，善良如你、亲切如你、勇敢如你、才华如你、真诚如你，4月1日，缅怀我们心中永远的张国荣!

1999年被贬下凡的神仙

真正的神仙(或分灵童子)转世都有如下的共同点：

1. 生来就多灾多难，常会有邪病.身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。

2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。

3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。

4. 聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。

5. 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。

6. 经常梦见神

7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。

8. 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷(热)，头皮发胀(麻、紧、触电感等)，身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。

如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。

真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的神仙转世。

1. 身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案)，真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。

2. 阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。

3. 天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉)，一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。

4. 不知觉的会知道很多“天上”的事情。

5. 有过接受任务的梦境。

一、天界投胎人间的人有哪三大分类?

天道往生到人间的孩子可分为三大类别：第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就;第二大类是到人间来修行的，天道仍属欲界，天神在人天福报享用尽了，就需要重走轮回，到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者;第三大类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。

就是向往人间美好，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才被打下界，要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称五花八门下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习大都不好，尤其是数学和外语最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好，这些人最易通灵，少部分人能读到高中或考上大学，但一般会在高三或大一出问题，出现偏执、幻觉、躁狂、抑郁等证状，一部分人甚至可能离家出走，出现意外，结局悲惨。

一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他们制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿再留住人间，重返天界。这里一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意留住人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场而转变了命运。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。

天界来的人有着共同的特征<即前面说到的共有三大类的人>:但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子

从冥界角度来说。对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界;另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进;但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年。查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。

以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早;男性一般外围护法为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定

年的道行。所以有一定的法力，对人干扰起来比较容易点。所以才头痛。很多人看到这里也许会问，那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢? 听到这。我呵呵笑了。其实冥界有其严格的因果法律条文：就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好。报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文。不能随意斩杀仇仙。因此报恩仙家都是很苦口婆心。绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门。多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主的仇恨。让其离开弟子身体。赶快中个深山净处。好好修行。

二、什么是天界众生，他包括的范围有哪些?

我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征。天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人(阿修罗)的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。

三、天界中投胎到人间的弟子分为神和仙下凡两种类型?究竟有哪些区别?

天生万物、皆有所用，散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶、化解灾难。而主宰天地大政方针的是神的责任，神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员，他们行使着权力，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了。在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇统领各级神灵，行使天界所赋予的权力;王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣。每年一度的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会，遭到了惩罚。他的弼马温官职虽小，且未入流，但也属公务员系列，所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神，也就不在王母的邀请之列。

世上没有绝对的自由，也不可能有真正的自在。散仙们事实上都在神的管辖之内，只要你不出格、不越界，神对仙的行为一般是不会干预的。但是如果出格越界，神是要管的仙都有自大和攀高枝的特性，一是自认为法力无边，抱怨一身的本事没处使，满腹经纶没处用;二是爱和天界的神搭关系，自称与天界的领导不是亲戚就是朋友神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序。神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方面：

一是原有的根基加上累世累劫修行;二是由铨选而来，领导们评定;三是靠自己争取，打拼出来;四是靠推举，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物，身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉;五是靠引进，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。因此，一部神仙的系谱，兼收并蓄，不断吸收，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵。

正是因为神仙的系谱是不断增减变化的，神位既可以升任，也可以降职，更可以解聘;仙籍可以获得、也可能丢失，隐态世界才充满了竞争。仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素;神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人，再由人修成神。那些大仙们为何要出马征战?为何要积功德、争香火?

就是为了进入神的行列而在努力奋斗!因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人，为人化灾解难。但由于大仙源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人，会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙，而是人!那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中，停留在钱堆里，那就会成为沉舟，待千帆竞过，则悔之晚矣!

神与仙的最大不同是在投生人道以后，与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量。他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体想象，他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通，也有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界，自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力，能够接受指点而修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们，地仙指点天神，土地公给孙大圣领道，高层领导要走访基层找思路。

这就是上下呼应，神与仙共生共存、互为依托的关系。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们，有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点?可指点归指点，权力还在神的手中，只有神才有任免权力，才可以为仙家批文封号。因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权的法师立堂封号才灵验，大仙们才能合法的施展才能;或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或神来依托才有合法的地位、才能有效的开展工作。

四、如今为何天界投胎到人间的人那么多?

每逢盛世，随着人民生活质量的提高，都会吸引大量的天道生命存在投生到人间，我国的改革开放从80年代开始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界众生见到如今人间社会太平安乐。歌平升舞。因此动了欲念想下凡间。天道大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多;90后的孩子们更将进入一个高峰期。

来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭;没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变。既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人(阿修罗)界，那就会性格偏执，我执我慢，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，一意孤行。

这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人;讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见。由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语了就比较困难。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。

因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，情商不高，自以为是，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。

五、天道投胎群体的总体特征是

天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善;二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语;幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好;女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状;大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍;能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记(胎记)。

1999年被贬下凡的神仙特征

神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人(极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了)。

神，指的是先天尊神，其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的，可以称为神，如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物吗，怎么就是神了。那好吧，先告诉大家一件事，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，也就是说，那时的神族和人族是生活在一起的。只是等到距今4300年前发生了一起叫“绝地天通”的大事件之后，才结束了那段人神共居的岁月。

仙，和神是不同的，仙是神封的专门负责管理三界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙。

其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触。仙界每500年有一小劫，每2500-3000年有一大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。

妖，最早的，是神界对那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者的称呼，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间，或被神仙界除名的神仙，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上留名，也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极易朝不保夕。

精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养，修炼得有了形影，称做精。

人，身体是个好器物，而且人身容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1. 仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎。2. 神可以从人间选出仙种来，作为新的三界代理人;3. 仙要靠世间人的香火来养活。

鬼，人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼。动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，

对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

精，最怕的，是找到老“窝”。对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，它幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，它幻化成的一切都将消失;对于动物来说，他如果是靠天地之气滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵的根基。所以，对于精来说，最害怕的是“找到老窝”。

妖和精通常不以原形示人，而是会幻化出其他形象来行走世间，这种与本体不同的幻化形象，称做怪。

最早的妖，是什么都不怕的，除了怕被打死以外。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。

正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。

所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。

说完神仙界的一些基本常识，说一下神仙靠什么活，以及寿命的问题。

2.神仙的寿命

【神仙是长生不老的，但并非长生不死。神仙的寿命是有限的，

我们将神仙分为五个级别，分别说说。】

神仙是长生不老的，但注意，并非长生不死。

长生不老是指，神仙的样子不会变(除非他故意要有变化)，也就是说，他看上去并不会变老，因为是灵体，而并非肉体，所以有长生不老一说。

但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别，分别说说他们的寿命。

最低层级的，也是第五层级的，其实尚算不得神仙，只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存，所以就算了，比如说鬼魅，他们的寿命往往是7天到十余年不等。

第四层级的，就是世间供奉最多的，比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像。其实不管你供奉的是观音还是关公，只要这一类的有灵性，人们往往很高兴，说观世音显灵了，会更加虔诚尊敬等等，实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有。他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面，等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量，能使他们活下去，他们再显显灵，以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间。

他们只能算是低灵，也算不上神仙的，但世人总把他们当成大神大仙。其实，全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着，都没有真正的神仙。不过，他们如果只是混口饭吃，也没有什么。

问题是有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿;如果还愿有误，反而有害于许愿者。所以奉劝大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。

第三层级的，方可算作神仙，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中，通常情况下衣食无忧，寿命在300-500年间。佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。

其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆，而是相当“全国政协主席”这样一个职务，每隔三五百年会换一个人。

有人会问，第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死?其实，第三层级的数量最为庞大，按生存状态来说，可分为上、中、下三种状态。

先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙，如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉，往往会气灵耗尽而亡。有人会说，难道他们不知道想办法吗?是的，会想，然后就出现了下面的办法：一旦他们发现这个地方没人供奉自己后，会迁到别的地方去，去到新的地方，主要是看那儿香火是不是旺盛，他可以赶走以前在这儿的灵，占了这个地盘，或者自己孤独离开。如里自己强占了这个地盘，那么就意味着对方离开，这很像非洲大草原上的狮子，在外人看来，有王者风范，但狮子们之间，仍有残酷的原始斗争，为争食物。

也许有人会说，是不是只要有人供奉，就不会死?理论上是这样，但事实上并非如此。

他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的秩序和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例，来举例说明。

在仙界，城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，他要想办法增加城隍庙的香火(香火这儿只是个代名词，实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬支撑)，如果他干得好，可以升职，但如果做得不好，或是发展平平，几年至几十年的任期一到，他就要退下来，只有微薄的退休金，过不了多少年，便会灵气大减，最后消亡。

他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益，通常20%左右留给自己，30%左右归地方，50%左右交天庭，天庭再将其交给王母娘娘，由王母娘娘监制成仙桃，作为奉禄，分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说，届时，佛、道、天庭，凡是名册里有的仙，都能领到食粮。

这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等，他们基本没有升到上一层的机会，做得好福利是可以多做几十年或上百年，做得不好结果就是被辞退，从此很难得到香火的供奉。

他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵，以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他。总之，他们是仙界最底层的一群灵，所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过150年的。

在他们之上，是一些有一点功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物，比如说，佛教或道教的高灵，想拓展自己在人间的势力范围，主要有两种做法，一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职，来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观。还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的人，如高官、大将，帮他们成就功名，又让他们帮助自己的势力发展。这一类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护，也就是俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300-500年不等，但能超过500年的，极少。

他们和那些小仙不同的，是有晋级机会。晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小，重新安排。

但这种投胎是有风险的。具体风险我们后面细谈。

第三层级中最上层者，这一级的灵很少、人也很少。他们中，要么是跟神极有渊源，要么是威望极高，要么是功劳太大，这一层级的，佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。(彩虹注：以上仅是作者所知所悟，仅供参考。)

他们500年也有劫难，但因保护得力，通常无碍，真正的劫难是2500-3000年一次，基本是灭顶之灾，没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。

为了应付这些灾难，所有的的仙都将入世，以逃过劫难，但真正能逃得过的，寥寥无几。

网友：聊斋上讲鬼也会死的。

答：鬼，死不了，因为他已经死了，所以鬼不管怎么折磨，都死不了。鬼也无法自杀，所以地狱才可怕。你不能拿外行人的话，来推测内情。

网友：人死为鬼，鬼死为魙。然而，魙死，复又为何，无人得知。人之怕鬼，如同鬼之怕魙。万物相生相克，循环往复，周而复始……

幽冥界的鬼因为死不了，又不需要供奉，所以地藏曾经开拓了十八层地狱，名义上是惩治恶人，其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队。因此，地藏在灵界，是一个实力派的人物，正是因为他，佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界，寻得了一席之地，对佛界来说，他的功劳无人可敌。

第四层级和第五层级的事，暂时还没想到说不说。第四层级神，数千年才来世间一次;第五层级的神，连很多第四层级的神也都接触不到，一万二千年左右才有可能出现一次，只是可能。所以第四层级和第五层级的，说了也很难理解，暂时不说吧。

3.神仙与香火

【“香火“是通俗的说法，神仙靠灵气活着，以吃灵气为生。

所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字。】

说说“香火”的事。

有次应朋友的邀请，去了一趟北京的雍和宫，那是我第一次去，也是最后一次去。去之前，我早听人说过那里的香火很盛，但去了之后，我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。按理来说，像雍和宫这样香火旺的地方，在全国也不多，肯定是灵界必争之地，我进去之后，却发现里面居然空荡荡的，每个神像里面，都没有高灵入驻。

外面香火旺盛，灵界一片萧条，让我一时十分诧异，便接着往里面走。后来将雍和宫走了一圈，里面只有3-4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃，她死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来，偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火。至今仍活着。

这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明。只是奇怪为什么这儿会这样空荡。后来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛(我进寺庙一般是看风景，很少看过神像)，突然间明白了，这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修造，除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说，当他拜的时候，他根本不知道自己拜的是谁。

你会说这不重要啊，重要的是我拜了。对你来说，这不重要，对他们来说，这很重要。

如果你对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样，你汇钱时没写名字，或是写错了名字，那对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于，雍和宫的地上，每天都躺着很多的汇款单，但因为没有写他们的名字，或写错了名字，他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱，仍然呆着。

所以，要让对方收到“香火”，前提是，你认识对方。有句俗话说，人争一口气，佛争一柱香。很多人只注意前半句，忽略了后一句所讲。

只要神存在，灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给，对很多低灵来说，最有用的办法，就是显灵。

有人说观世音千手千眼，那是谎言，只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中吸收灵气，为了得到更多灵气，便需要“显灵”。世人很高兴，说观音又显灵了，因为显灵的地方太多，所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的，大多跟观音一毛钱的关系也没有，都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过，通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事。

一个地方，越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多，因为有食物，相反也是这样。所以大城市，整体上神仙较少，乡村较多。故，仙界流传一句话“信则有，不信则无”，意为只有信念尊敬，才会产生好的意念力，成为灵气，供仙界当成食物来吃，以保证存活。

但另一种食物，对神仙是有害的，就如同毒药一样，仙界的所有灵都避之唯恐不及。不是别的，是轻慢污蔑四个字。

为什么寺庙道观不允许给神像照相?照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。

寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人对他们的轻慢污蔑的言行。

除了防止众人怪慢污蔑(或是说疑恶轻慢)，更多的时候，仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬，因此，不得不在世人面前各显其能，大多数实为不得已而为之。

度教救助世人的，大多为第三层境界的灵，甚至时常要用投胎或转世的方式，来增加修为，度过厄运，实在比众人更为辛苦。

顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”，有的不“灵”;为什么有时“灵”，有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题，也许下次求神许愿时，能明白更多。

诸神像塑成的时候，和一般泥土并无区别，更谈不上显灵之说了。要让其变得有灵力，有两方面的工作需要做，就是借来“灵”和“力”。

借灵的办法有很多种，为了说明情况，这里只列举其一：神像塑成并没有灵的入驻，此时可以有懂拘灵之术的法师在旁，待有飞禽走兽经过时，令人射杀，并在对方离世的时候，念咒施法，将其灵魂拘于神像之内。我们说过，灵自人额头而入，为了便于灵的进入，会借用镜子一类功用的物品，具体操作方法不多谈，以防有人仿效。这一过程叫做借灵。

此法传世之后，历经数千年，程序愈是繁杂，场面或是正式宏大的大法会，或是轻描淡写的小法会，但愈来愈不得要领，有的甚至表面模仿，如同演戏一般。借灵一说，早已不知所以然。所以，很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显?

我在一些非常落后的地区，还见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯，大多非常灵验，而他们供奉的人，在佛道中了无名气。

有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有且很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢?而对于一座没借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵。或对曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了。我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。

后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道“开光”开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。

塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人的“信念力”支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事。

所以众人所拜的显灵的神灵中，即使是显灵，也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。

几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性，与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。

“开光”这个词，现在基本上已四处泛滥了，众生眼中的“开光”，已与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了。

借灵的原理自后世人明白后，又引申了好多通路，都与借灵之术有关，产生了许多恶行善果及恶行恶果，这种情况在中国还好些，但有好些后世创造的法术，是受到借灵之术启发而创设的，而在泰国等地就较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理，以免再生因果。

“人食菜粮，仙食香火”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。

也有一些懂术数的人，拘来一些“灵”，长期供奉。说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息。后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创，但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于半温饱和半饥饿状态。

网友：楼主说的很好，但是我纳闷你怎么知道的?难道你就是仙?还有按照你这理论我可否说《西游记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事?请回答下，谢谢楼主!

答：不想回答我是怎么知道的，因为不想说假话，真话不方便说。我不是仙的，我是世间一凡人。

《西游记》和《封神榜》，最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相传的故事，后来传到了人间，被人口口相传的过程中，改变了很多原貌，但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出来，成了小说。

网友：呵呵，有意思。这一系列的体制是存在于中国，还是整个亚洲，乃至于整个地球?释迦牟尼佛与他们什么关系?地球百分之七十是水，比陆地大好多的海洋里存在这些吗?如果存在，那里的香火是什么形式?这些你从哪里知道的?

答：香火的问题基本在后面已说了。有人信的地方，就有仙界。

网友：呵呵你的废话挺多。说的还比较准确。你来这里的目的是什么?就是来胡说吗?接着更新，看看有更大的惩罚降临吗?特喜欢这句话：“但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿，如果还愿有误，反而有害于许愿的人，所以敬奉大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。”没有经历过，不知道这话的厉害和含金量!

答：前文已经说了，我是半夜睡不着，正好有朋友问了下神界的事，我就随便说几句吧。更大的惩罚降临?哈哈哈，对神界来说，最大的惩罚是自生的因果，而非其他。如果有人拿拳打别人，同时受害的还有他自己。

网友：照这么说，神界应该是依赖人而存在的，但是你说的大劫难又是什么呢，难道是和太阳有关?

答：绝大多数是依赖人而存在的，事实上是人创造了绝大多数神仙，成就了神仙，而不是神仙创造了世人。

网友：很好看啊，楼主继续。那个天庭类似于政府公职人员么?那佛道的类似于什么而存在啊?

答：东汉和唐代是两个分界点。汉朝之前，只有江湖，没有政府，当时所有的仙都像游侠一样，各有师门，纷争不休，但大家都会给西王母面子，所以当时西王母是大家所能见到的最大的神，西王母是第四层级的神。东汉的时候，才组成天庭和地府，唐代的时候，佛界的势力很大了，观音和地藏合作，实质上接管了地府，成为了自己的地盘，所以，西游记的源起，是在讲这段历史。不过，不是大家现在看到的西游记这样。

既然你说到这儿了，我们就索性说说这段历史吧。

4.东岳帝君：调和佛道

【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱，

是受双重领导的。其最高领导人，即东岳帝君。】

佛、道、天庭之间的纷争，基本上与势力范围和吃有关。在这里要提到一位神，就是后世所说的东岳帝君。

东汉时，兵乱匪患良多，民生疾苦。以至冤魂游荡，亡灵无所依，戾气久积。为了得到更多气灵，相互争斗，世人多得奇疾怪病，早年夭逝。

第一层级的一位神看到后(这位神我不说他的名字了，因为世间的人从未接触到过)有意传意旨及秘法，化解世间戾气。

道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受这位尊神的委托，开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治，福庭鬼狱。

当时还未有天庭，只有福庭一说，然而，张陵多用暴力手法，稍有不存，便非拘即杀，并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。

佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地，地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门。新的部门叫天庭地府，最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府。“政协主席”为王母娘娘，负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉，因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地产商。

佛教来了后发现，好多地方都被占了，很难有大的发展前途。佛教一看，什么都被你占了，我们还怎么混，于是在地祖的主持下，进行了三方会谈。主要达成二点意见。

一. 道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，这是有编制的名额。供奉的东西，由“政协主席”王母娘娘监制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。

二. 佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。

人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物，去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏，并且扔下一句重话：“地狱不空，我誓不成佛!”意思是，谁也别想赶走我。(彩虹注：呵呵，作者这种自成一体的悟解，甚是稀有，也是很有意思的。)

佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化，谁都无法调和。

这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的神(仙不可以)，前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方，都是利益双关方，都无法派出相应的人选。

这个人只能从第三方选取，最终，只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使。

最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此，阴间受双重领导，但最高领导人，是东岳帝君。

风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫，俩人身穿一白一黑两种衣服，后来建地府时，阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常。

网友：楼主一定要坚持啊。能否告知今年1年为什么都那么倒霉。我自认为是一个善良的人。好人好报是真的吗?

答：如果在地铁里，我给你让座，你朝我笑一下，算不算好人好报?算的。如果我出地铁时，被人踩一脚，我是否可以断定为，好人没好报?肯定不算的。所以好人好报，有其一，却无其二，佛道都夸大了。我不帮人断信息的。谢谢。

网友：楼主是何方高人?

答：钱钟书曾经说过一句类似的话，如果我们吃到一个好吃的苹果，尽情品味就可以了。不必非得弄明白，这是哪个棵树上来的。

网友：敢问楼主，你是哪一路大神?知道的怎么这么多，你这算不算泄露天机?

答：其实，我不知道什么算是天机。我以后出书时，特别想在封面上写八个字“来源保密，欢迎考证”。

网友：楼主加油。想问一下2500-3000年的大劫一发生，三界不就乱作一团了吗?那怎么恢复?

答：其实主要会涉及到第三层级中和上，以及第四层级，最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响。解决办法是，以上层级的投胎入世，在人间躲难，有的人躲得过去，有的躲不过去。躲过去的，可以参与新的灵界重建，一切再来，重建家园。后面讲到投胎转世的时候详细说。

网友：那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了?这是好是坏呢?

答：当你有自己的利益诉求时，就有好和坏，没有利益诉求，就没有好和坏，所以谈不上好和坏。另外，文化大GM对第五、第四层级的影响最大，但他们只算得上是灵界，算不得是仙界的。同时，对第三层级的中和下层来说，影响也较大，但实质影响不大，因为大家表面上不信神，其实大多数人心里是信的。所以只能说是有损耗，但不致命。只能算大灾难前的小前奏。

网友：你这回答有点意思，让我想起另一朋友说的：他每天只睡两小时。我问他其他时间干嘛?他很惊诧反问我什么叫其他时间?我再问他怎么回事时他最后回答我就是：他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和他是同类?就是看起来是普通凡人，也结婚生子，上班挣钱……

答：你的问题里，都有着自己的答案的。

网友：1. 楼主可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同吗?2. 还有啊，我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况，常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙，其实是获得更高进化的人，他们有的获得了高度进化后，出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，没有离开系统而是选择留在地球上帮助人类，就成了人们眼中的神仙。不过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着，现在在鬼话混得时间长了，看见童子下凡之类的帖子，才开始相信有天庭什么的存在，但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢?3. 看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在，但是远没有达到传说中神乎其神的程度，无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的，香火信仰之力以前看小说的时候看到过，还真有呀。4. 不过神仙非要香火不可吗，他们可以自己修炼的呀，不可否认，信仰的能量很强大，但如果太过依靠这些的话，是不是会和本身本心的成长有些偏离呢?

答：1. 一方信众，养育一方仙灵，源起不同，无本质差异。更多信息，因没在国外呆过，不了解。2. 我不知道近万年来，神界有这样的事发生。3. 是的。4. 我可以自己锻炼身体，学习增进，但这跟我吃饭不冲突，锻炼升级和学习智慧，不是为了代替吃饭。能量不会凭空产生，灵力也不会。前面讲的，只是前三层的灵获得灵力的常规方式，还有借天地之气、靠山川气灵滋养的，也有更高方式的。不同层级的，获得气灵的方式和途径各不相同的。

网友：你最大的漏洞是完全把神佛太人性化了。神可能私心杂念，但是成佛的条件是板上定钉的。难不成他们成佛后又把这些七情六欲找回来了!还的算计着打道家还得算计着抢地盘。我不知道你为什么选这么一个角度，地藏菩萨的一片仁爱被你曲解成招兵买马，他是不是还选小老婆了啊?

答：如果周杰伦是你的偶像，你也从未和周杰伦一起生活过，你也不能容忍任何人破坏周杰伦在你心目中的形象。那么，周杰伦在你心目中是完美的，甚至是，你反感一切可能破坏周杰伦形象的信息。其实，你要的是你心中的周杰伦，跟现实中的周杰伦没什么关系。如果有个人是和周杰伦从小一起长大的，或周杰伦是他的晚辈，他知道周杰伦晚上睡觉会搓脖子里的泥，会抠脚丫。你可以不接受。但不会改变这个人的说法，因为周杰伦是你的偶像，但不是他的偶像，在他心中，周杰伦就是一个有优点，有缺点的人而已。

5.神界的善恶

【神界是不讲善恶的，只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念

给带了进来，才显得有了善恶观。】

说说神界的善恶问题。

其实，神界是不讲善恶的，或者说是没有善恶观的。只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念给带了进来，才显得有了善恶观。

最早在昆仑山上的有些灵兽，比如说灵狐(后世所说的九尾灵狐一族)，就是以吃人为生的。狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。

是的，以吃人为生。

这对人类来说，是很难接受的，但说得无情一点 ，最早在神界的眼里，灵兽吃人，和我们吃鱼同样正常，余下的只是那些灵兽要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。

【九尾灵狐与“妖”的起源】

当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐，我就这样称呼吧。

九尾灵狐一族以体形高大(站立时一米二左右)，生性凶猛而著称，在大型动物中，人类奔跑的速度相对较慢，族群的发展速度却很快，这给九尾灵狐一族提供了充足的食物来源。

距今12000年之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现“神”，也就是“智者”，而对“智者”的重要界定条件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。

九尾灵狐被神界收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并极富威望。这之后，九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃人者外，吃人对他们来说已然是很遥远的事了。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。

距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养，但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的洪水，更因为昆仑山已无气灵可以滋养众神，众神不得不离开昆仑山，迁到青海湖边。

过了3000年后，再次发生斗转星移，神界不得不带领众人离开青海湖边的日月山，当时九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，有一只九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑，后双双结合，感而受孕，这一族人最初生活在川汶川、北川一带，后来成为涂山氏族的祖先。

这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族的支持，使得自己有了强大的部族支持。

涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活，在轩辕氏绝地天通灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各个部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。

大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖”来看待，“妖”这个字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。

此后千余年中，涂山氏族对外人来说，无影无踪，对内来说，潜心修炼，修炼有两个方向，一是待灵力增强后，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份;二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相，就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样。

【寻访最古老的九尾灵狐——涂山氏族祖居】

前段时间我们出行时，晚上住青城山，没想好第二天早上去哪儿。但当同行的人问今天去哪儿时，我脑中突然冒出涂山氏族曾用过的咒语，忽然想到这儿离涂山氏族祖居的地方不远，为什么不去看看。

但我以前只知道他们住在北川汶川一带，但这一带那么大，怎么能找寻得到。然后我又查书，里面有个细节告诉了我找到涂山氏族的线索。

当时涂山氏族有一少女叫涂涂，他第一次去周武王宅第，被一群灵兵围困，涂涂当时念的咒语是“涂山湔水，会我气灵，是有移动”。而这个咒语告诉了我们涂涂曾经生活的地方——涂山湔水。

我们一行四人顺着湔水，去找涂涂——最古老的九尾灵狐家族，当时我还没有意识到会发现灵修树的秘密。

我们到达山下时，看到了一片破败的景像。

没有了路，我们顺着山谷向上，这山谷中的树，一绿一红，一生一死，仍相互依伴着。

山中的水流时有时无。

这儿，数千年以前，都是奔腾不息的河流，这条河，上古时期的名字，叫洛水，气候变迁和大地震，让这儿余存最多的，是山间的巨石。

高等的神仙，可以借山川气灵为食，因此寿命可达两三千年，但两三千年后，斗转星移，气灵有变，无法再像以前一样食气灵为生，需要一切重来。

所以理论上，神仙的劫难到来之时，任何一个灵，都难保自己的灵魂永远不灭。也就是说，这对所有后世的神仙来说，都是一个无法解决的难题。但涂山狐族解决了这个问题，用灵修树。

【灵修树】

在去找涂山氏族时，路上“狂乱的眼”问道，如何能找到他们住的地方，我答了两个字——幽静。

这座山的垂直高度有近3000米，是泰山实际高度的两倍，接近于珠峰的实际高度。

树藤缠绕中，有几分幽冷。

我们走到山谷中时，我说到了前面一个地方，便不要再向前，以方便折返，就在这里，我折进了一座树灵，把他们也叫了进来。

他们看到了一个奇特景象，一棵树，长在光滑的巨石之上，三条根紧紧地将石头抱在里面。刚一进到里面时，幽静得令人感到可怕。越是靠近石头的树皮上，长着绿莹莹的光(不是苔藓)，你甚至能看到被阴气所包围的奇特的树皮，所有的树都围着这一棵树而生。

这时候你就会自然地想，这一棵树成精了，能将石头裹在里面，肯定是成精了。

这棵树确实已成了精怪，但，如果你以为自己得到了想要的答案，便走了，那就错了，这棵树其实不是主角，主角也不是石头，而是在石头下面。

当时当涂氏族撤离这里时，不甘心祖地荒弃，便创立了灵修树这个办法。

灵修树由四样东西构成，聚神枝、灵体、石头、树。

《终南山主人》上曾提到过一件事，姜子牙曾根据岷山神草，找到了涂山氏族。岷山神草生在岷山之上，雌雄同株，雌的名叫散魂草，雄的名叫聚灵枝;雄为茎，雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚，徒有其形，可以让人忘却伤痛，但会浑身瘫软;聚灵枝可令灵物神魂不散，延长数十年寿命。

涂山氏族撤退之时，涂涂的祖母用聚灵枝将众多灵兵的神魂聚在一起，使得数十年无法散去，聚在一起后，它移来巨石，压在聚灵枝之上，这时候，聚灵枝里的灵兵们还可以存活几十年。如果几十年后没有得到吃的，将自行消散，不复存在。

这时，涂山氏族故意在石头上种一小树，待小树长成之时，聚灵枝内的灵魂便将自己附体在树之上，吸收日月光华，从而得到食物的供给，这棵树也将获得灵性，就是我们所说的树精。

这个石头被树根包围着，上面布满了树叶和松果，几十年后，这棵树最终会死掉(树有树的寿命，和人一般)，但是死掉之后，会有树果长成新的松树，重新开始生长，灵再将自己附体在树之上，吸收日月光华。

而下面的那个石头，用来负责储存能量，储存未用完的气灵，方便以后再用。

这个石头，在这里已经存在三千了，有了三千年的修为。

这是个完美的计划，用树来修灵，树被用来灵修。小神需要世人的香火供养，一旦香火不旺，便难以为生，而灵修树却依靠树来吸引日月光华，只要树不死，就不会停止。

如果树死了，也不可怕，不必像其他神仙一样遇到劫难要投胎，灵修树的本体在石头之下，不会受到损伤，树只是它借用的一个壳，因此，就算树死了，它依然可以借助石头上的松果，再生出一棵树来，吸引日用光华。

一个灵体，能储存的能量极为有限，就像我们不可能带200瓶水出门一样，灵修树的巧妙之处在于，将能量都储存在了石头里，方便存更多，而且不会被抢夺走。

灵修树实现了三位一体，本体被保护在下面，石头用来储存能量，而树，用来做替身，并且这替身可以源源不断地换，而且不管怎么换，都不会影响本体。

涂山氏族将灵修树放在山根，用来保护祖地，并且成功地逃离了生死轮回。

我一路上虽照了很多照片，但防止被更多人知晓具体地点，便只发灵修树的图片。谢谢。

上面的内容，我曾在《终南遗梦 须臾荼蘼》的贴子里发过，正好说到灵狐一族，便贴了过来。

接着说善恶的问题，其实，平时能帮世人的，一般是仙和低灵。神本身，是很冷漠的。

比如说一个人快死了，灵会帮你，仙可能会帮你，但神不会帮你。你可以说神冷漠，但什么叫生生不息，第一个生指是生发，像一个孩子出生;第二个生是“使他生”，而要“使他生”，则就意味着灭。比如说一个小孩出生了，就意味着别的植物或动物会被他吃掉，这算善还是算恶呢。

我在终南山上时，见树林里一大株杜鹃枯死了，但在那株枯死的躯杆上，新的一株植物长了起来，新而嫩。神不会为杜鹃的死感到悲伤，也不会为新植物的产生而感到欣喜。

一个人的死生也是如此，所以，如果神转世投胎，他的寿命最多也是人正常人的寿命，他不救自己所用的身体，也不用救他人的。

6.神仙的投胎和转世

【能被算命先生一眼便看出来历的，多为修浅持轻之灵。而修为越高者，

入世后越难为众生灵所识得真相，泯于世间而不为人知。】

说说神仙两界自我投胎和转世的问题。

前面说过，众修持的仙人、菩萨等，可以依靠信众的“信念尊敬”之念，获得能量，使得自身灵力中的“力”得到增长，并且在“力”增长到一定程度时，将其转化为“灵”，以求同时提高自身的智慧。

然而，将“力”转化为“灵”，犹如将空气中的氢和氧收集来要转化成水供自己饮用一般，仅在理论上是可行的，最好的办法是到水的源泉去找水，真接饮用。投胎转世就是比较好的办法。当然，也有一部分是因长期无法得到众生的“信念尊敬”之力，而不得不选择入世修持的。这里的“信念尊敬”之力的提供者，并非单指人，而是指一切有七情灵性的花草树木，飞禽走兽。

这个就是缘何一些古树走兽，亦可通过修持得道的缘故。他们与由人修持而成的仙人、菩萨并无二致，却被世人概称为妖为精，实乃偏颇，归大道者，不问缘起。

众仙人、菩萨转世之时，须选择一有灵体作为依附，这一有灵体可以是人，也可是其它生灵。但有灵体自身的条件和环境也会影响到修行的效果，而作为可以读书、学习，生理上又占优势的人来说，无疑是较好的选择，后人便以此为因由，引申出多少飞禽走兽及花草树木为修得人形成付出诸般努力的缘起。

人有性命，性者，质也，众仙人菩萨选定了转世为人这一比较好的“质”的条件，在命上也愿有所选择，以求有利于自身。以至投胎之时，大多籍阴阳化合，五行生、克、泄、耗、助之间的变化规律，选择时机而入世。

大多仙人、菩萨在选择入世时机时，为防入世后被其它灵物提前发现而有意阻碍修为，故费了一凡功夫做伪装。因此，有算命先生一眼便看出此人是何来头者，多为修浅持轻之灵。而修为越高者，入世后越难为众生灵所识得真相，泯于世人而不知，除非碰上高修为的生灵，方可识出其间因缘，然，所谓高低者，相较而言也。

须知，众高灵物转世之时，须在测好转世地点和时机后，将余下的灵力中之“力”，尽数转化为“灵”，也就是说，要入世为其它生灵，必然失去此前的诸般神通，寂灭而后入世，其实与人的死亡并无太大差异。而入世后，则是一个完全的“凡夫俗子”，直到有天机缘到来时，其元神被一点点的激活，他才开始慢慢的去了解自己是谁，为何来此，又将何去。如有明心静性，观自在本真于一身，虚其执念于浮云，无所贪痴之行念于世，自当亲近大道，增进智慧。

然，事情并非如此般顺利，有些高灵物转世之后，贪痴妄之根愈甚，一世奔忙，财名俱收，唯遗大道，于离世灵动之际方幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂，或投胎或消散，难有缘起。也有诸多修为较高之高灵物，虽一世迷性不知大道，其自身修为仍可支撑其数次投胎，却可能无力再掌控其投胎时机与有灵体，因而投胎为何种生灵均看因缘，能否明心见性，看其宿愿。

同样，有仙人、菩萨入世后，有其它高灵物为乘机获得他的元灵，会四处寻访，寻得之后，或帮助此人财、名、色俱得，或要其修习自身小术，迷其心性，不一而足。若是能使其生时贪、痴、妄等执念盛极而失灵性，死时因一世痴喜玩物，而志伤;酗酒贪色而神弱。则可乘便获得其元灵，以增进修为。

一些修为较低的灵转世后，其缘起是容易被高灵物所看出的，但因修为浅，高灵物并不在意，唯有一些同辈的低灵物去干扰，迷其心志以谋取元灵。

而一些修为高的仙、菩萨等入世时，除却前面所述的入世时间上的伪装外。还会同时设诸多“假身”与己一同入世，以迷惑其它高灵物，防止真身被扰。甚至这些“假身”中，还有其它不怀好意之高灵物同时做的“假身”，以便在“真身”现世前，现世于众人前，获得“信念尊敬”，先行一步提升自己的修为。

就像皇帝委派出了一位钦差大臣，这是世人都知道的消息，在这种情况下，假扮钦差大臣仍可有所得。不过最后这一情形，在人世间，数千年难遇其一，权当一笑。

前面所述的，属于基本按自己意愿来入世修行的，也有门派委派入世，发展山头的。

与此不同，亦有灵物，因犯了宗规门礼，而被迫化力为灵，失去灵力。失去灵力后，与众灵无异，没有意识，也无法控制自己将何时何地投胎于何生灵。但这种情况是较为少见的，如果是自身想入世，必在灵力失去前，择好时机投胎入世。

凡达第三层次的修持者，在离世之时，动用修得的灵力，为自己安排好再次入世的地点与时机。但这样做其实是有两个风险的，一是，若有其它高灵物知悉其再次入世后将依附于哪个有灵体之上，必如前面所述，会为获得他的元灵而伺机四处寻访，之后若是能令其生时贪、痴、妄等执念盛极则其人必失灵性;还有一个风险是，虽未被寻得，但转世之后贪痴妄之根愈甚，一世奔忙，财名俱收，唯遗大道，于离世灵动之时幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂。

因此，修持者为保可世代“转世”下去而不出意外，在离世前必将用隐语、天象、暗梦等形式，将自己的投身地点、时间等一部分信息间接透露给门人弟子，供其意会，而非直接言明，此举可较为有效防止其它灵物寻访成功。另外一措施则可保其无所失，弟子门人依之相寻访问获得后，纵使其与俗世之人实无大异，但在众门人弟子甚至是先师友人的启智下，慧门开启，灵性入驻，续而修持。

【关于活佛转世】

我们以西藏活佛为例，谈谈转世的问题。

在西藏，普通活佛有多达数千人，他们去世后，元灵通常还可以支撑六个月左右，也就是说，他可以在六个月内，等待他所投向的区域内小孩子的出生。

如果这个区域六个月没有小孩出生，那么他的灵力将耗尽，从此不复存在。如果在第三个月时，有家要生小孩，他可以选择是否投胎，如果不选，所冒的风险是若近两个月这里没有小孩成功出生，他的一切计划都将落空，所以这是第一个风险。

除此之外，第二个风险是，他出生后，基本和正常孩子没有什么区别，如果将来机缘巧合，能够激发前世记忆，他将继续修行，成为新的活佛。经数世修行，这一世再去世时，他的能量会比以前强一些。

如果没有机缘，也许他一辈子都将是忙着放牛，与普通人无异，直到死，从而元灵泯灭，将与活佛无关。

第一级的(活佛)，能量会强一些，现在，他们的能量能支撑两年，这样选择空间相对大些，但投胎的地点要以去世前的念力为准，无法改变。在时间方面，他的风险相对小些。

另外，第一级的(活佛)去世后，有专门的僧人去寻找，只要不是寻找的人故意使坏，肯定能从当地找出来，因为两年中，那个区域出生的孩子极为有限，挨个排查就行了的。所以他们的第二个风险被降得很低很低，一连转世十多次都不会出问题。

但从第一级的(活佛)个人来说，自己不停转世，对自己灵力的增进却是十分不利的，你想想，他不用转世，也可以获得灵气，可以活很久，为什么还要投胎转世?

这不是他的所愿，而是一种约定俗成的“显灵”方式，如果这种传承被破坏，那个区域的人对他们的信念尊敬都会受到莫大的影响。因此，为了其他的灵能够获得信念尊敬，能够获得食物，他必须得转世，不停地转世。

网友：难道所谓的修行最后都演变成灵气的赚取争夺?那道呢?道是什么?不是最终归宿么?不是无他的自我么?不是空么?忽然感觉好累呢，争争夺夺。

答：我不知什么是“道”。但我知在佛界，能使自己觉悟，斩断烦恼者，为阿罗汉。自己觉悟后，能使人觉悟者，为菩萨。不但自己能觉悟，也能使他人觉悟，并且无我者(无我，是指不执着于表相和自身利害)，为佛陀。灵界，只是另一个稍有不同的人间而已。

网友：楼主高人啊，说得比较深奥，须慢慢体悟，但我相信楼主说的是真相。谢谢楼主了!楼主知道这么多，是否可以从利益人类的角度说说，我们平时怎么消灾解难，趋吉避凶呢?

答：利益于人类话题有些大的，因为神眷顾人，确是真的。主要有两个原因，一是人和神有过共同生活的时光，虽然并不是同类，但神有情感，只是没有人那么强的是非、善恶观念;二是因为人有灵性。如果生死灾难来了，哪怕是人类灭绝，神也不会出手相救，哪怕是他能做到。因为人和蚂蚁、飞禽、走兽，都是一样的，实际上没有区别，大自然本来就是生生不息，不断出生，不断死亡的过程，其实每天都有生灵灭绝，神并不会帮他们消除掉灭顶之灾，有天人类面临灭顶之灾的时候，神也绝不会出手相助。如果真有一天，人类灭绝时，有神出来相救，那么，他肯定不是神族的，而是借了神的名义而来的。

一切的一切，只因人只是这世间亿万种生灵中的一种，所有的生灵，没有高低贵贱之分。但有一件事，是神会帮人的，那就是帮人类脱离各种痛苦，神愿意帮人的原因很简单，因为人是诸多生灵中，为数不多的有灵性的生灵。他们可以在神的引导下，自己脱离诸般烦恼痛苦。所以说，不是神要渡世人，而是因为世人会自渡。

如果有天，有灵以神的名义说，我要度你脱离苦海和烦恼——那他肯定不是神。神是不会度世人的，神只是会引导世人如何学会自度，因为人有这个能力。所以在神界，不可以帮人脱离生死之灾，不可以帮人得来好运，神对世人能做的，只有一件事：就是引领世人脱离诸般烦恼，减少苦痛，但只是引领，而不是帮助。所以，能帮你直接得到幸福的，绝对不是神，神只会告诉你方向，其余的路，都要靠人自己来走。后面，我们会详细写一些建议，可减少人不必要苦痛的。

网友：楼主请问，投胎后还有记忆吗?

答：有潜记忆，不是脑中的记忆，我们将其称为元灵。元灵自额头入，存于心房之中，人的心像一个发电机，它会自己形成一个磁场，滋养着元灵，以保其不灭，以待机缘。机缘到后，灵动则生，气运则发。

网友：木木老师比以前又多透露了一些信息，幸甚!加油!

答：这次讲得随意，想起什么讲什么。

网友：说的有理，我们这里每当有神像塑成，真会择日开光，我们称之为“招魂”。和楼主讲的一般无二。

网友：是不是人怕鬼、鬼怕仙、仙怕神、神怕人?因为如果没有人的信仰，他们便不复存在?

答：人是心理上怕鬼，其实，人比鬼可怕的;只不过，对于人来说，鬼是未知的世界，人对鬼来说，是已知的世界。仙怕神，仙怕人;神不怕人的，因为仙需要人的灵气来养，但绝大多数神，有别的途径吸引气灵，有人的信念尊敬更好，没有也少有妨害。如果没有人的信仰，对五、四、三这几层的灵来说，是灭顶之灾，他们的世界将很快不复存在，因此，是人创造了天庭、地府，而非先有天庭地府，后有人间。如果人不信仰，按以前天庭地府的运行，天庭地府将都不复存在。玉皇大帝、王母娘娘、诸菩萨都将不存，只有第一、二层级的神基本不受影响。所以，单个的人都怕仙，但仙怕所有的人，一旦人们不相信他们的存在，百年之后，世间难有仙人菩萨。

网友：就凭楼主这几句话，就知楼主知天命明玄机。天堂与地狱是人类自己创造的，这是个二元对立的世界，就是一扇帷幕，遮蔽了人心。待得心死神活时，真如不动，一觉独灵。自己的人生都是自己创造的，外界就无法干扰了。随时演化，随时存在，内心的喜悦没有由来地充斥着，好像要流出来似地，你只是站在哪里，你就感到温暖幸福，这时候真要说一句话的话，那就是不可说不可说，说不得说不得。本人从小根器尚可，些许光景下来，倒也体验到其中三味。生命不需要控制，生命不需要选择。怕鬼之人只需谨记：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。修道之人只需看里面，不要看外面。内在的空是你的存在;那意味着你的存在是一个“无”，因为“有”这个词给你一种里面有什么东西的感觉。所有的“有人”都是外在的，内在是“没有人”，是空的。所有的自我都只在表面上，内在是无我。谁在里面呢?一旦你知道了，你就会笑起来。不评判，不抗拒，不执著。任何事情都是如此，修道之人更是要明白，追求一个女人是贪婪，追求长生也是一种贪婪，神佛苟图长生，人类苟图欲望，求其根源，无高下之别。所以：不要欲望，它会发生的。不要求，它就会给予。不敲门，门总是开着的，只要看!

网友：观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，都是登地的大菩萨，被你说的连天人都不如，可见你是一个信口雌黄的家伙，有时间多看看书再出来骗人吧!

答：在蚂蚁的眼中，每一滴雨，都有着炸弹一样的威力;在它们的眼里，鸡是世界上最庞大最厉害的动物，你要是告诉他这个世界上有大象，它会骂你欺骗蚂蚁，丝毫也不会觉得自己站的地方，只是大象的脚腕。你要是再跟他说世界上有鲸鱼这样的动物或是大海，它会铁定心地认为，你是胡说八道的骗子。

网友：楼主，请问普通人如何通过修行来解脱?

答：实心做事，有劳而作，言行如一。

网友：楼主非高人乃学识较广或另有任务之人，拜读过07年的文章关于三本奇书的文章。请教一问题：既然灵是出生时有前脑进入，同时灵又会被其他能量强的吸收。按你的理论人是有灵和魂共同主宰的，没有灵的人就是痴呆之人。现在地球人口越来越多，那么请问灵是如何产生和弥补的呢?

答：你问的问题并不存在，不是所有的人都有前世，你对我所讲，理解有误的。绝大多数人正常出生，如同鸡蛋孵出小鸡一般。只有少数人在出世时，被他入驻，成为有前世的人。

网友：楼主，那耶稣是第几层的神?他也要靠众人香火吗?为什么有时候觉得他灵验，现在又觉得和他疏远了。东方的神仙体系适于西方吗?

答：我不愿意提他。神界的任何一位神，都是不会标榜自己是唯一真神的。人没有原罪，不需要向任何灵赎罪，神有时会说错话，但绝对不会有意编造谎言蒙骗世人。在神界，我没看到过他的名字。

仙界还有东方西方的一说，神界是不分东西方的。仔细看前面我对香火的解说，应当可以理解的，上面的问题，上一页有位网友问过类似的，其实贴子里都已给出了答案的。

网友：当时就因为这句“唯一的真神”让我难以接受。但是觉得这些种种也不是我一个凡夫俗子想得明白的，身边有很多基督徒，有些真的很好，想着这总不是坏事吧。

网友：关于这方面的事情我有好多疑问呐，但是手机不方便，随便问几个吧。一个是存在的意义，比如人，一世几十年，喜怒哀乐生老病痛痴癫狂，很精彩。但是作为仙，虽然能多活几百年，也更明白这世间的事儿，但是百年后也终归尘土，他们也是有执念的，希望被信仰然后活下去，为了香火而争斗，遇到劫难也是费尽心思渡劫而求不散，所以说，仙也有自己的欲望的，为什么对于人的个人欲望就不耻呢?楼主说神仙没有明显的是非善恶之分的意识……

答：你的问题都非常好，我将一一做答。对于人，如果有人告诉你生命的意义是什么，那是对他来说的生命的意义是如此。比如说，你问一个人，你吃苹果的意义是为了什么，有的人说为了饱，有的人说为了不渴、有的人说为了解馋。如果你现在口渴，你便会认可第二种说法。其实，这三种说法都没有错，关键是你要知道自己需要什么，如果不知道，选择一种你所能认同的即可。

关于生命的意义，没有人能告诉你真正的答案，如果你觉得有人给了你答案，只是因为那个旁观者看到了你内心的真正所想而已。所以，发现自己内心真正的需求，倾听自己真实的内心，才是最重要的事情，它会告诉你答案。

对于很多仙来说，他们大多都是有自己的职责和工作任务的，所以，活得久，只能算是工作的时间长一点而已。仙是有情感欲望的，也有很多仙，甚至是神，都犯过错的，后面有时间时会讲到。

人在没有获灵性与执念前，虽有七情，却是极为恬淡的，感觉到身体冷了，靠运作来取暖，他们很快便可得到满足。当感觉到天气热时，便躲到阴凉的地方去。天明而作，日落而息，四时有节，无名无眷，无所牵累。此时的人们，身体没有其它疾病的话，从一方面来看，他们是更接近于“得来自在性情”的了，只是缺一点，受当时各种物质条件所限——未能“尽享现世之乐”。扶风、歧岭之后人，七情日盛，而生执念，七情遇三神，则生灵性。人有灵性，可万事能工其妙，使世上之人可以更好地享受色、声、香、味、触。然，一体生二相，二相为阴阳，与此同时，人的贪、痴、妄诸般执念更甚，烦恼也益增。

人有阴阳，阳化为气，阴合为形，为气者，心之所发，在外为气，在内为精。精纳于心，存之日久，化之为情，为形者，五藏六腑。形气相感，而生变。人们生活在世界之上，贪、痴、妄之念越重，越容易生出喜怒忧思恐，这些气(能量场)存在愈久，堆积得愈多，就越是容易和人的形体产生感应，因此，以至阴阳失调，无中生有，由疾化病。一个人生了病，最初可能病的只是形，但病得久了，形气都有了感应，要治的，便不再只是“性”，而还有“情”了。

因此，谈到修持之道，修和持是需并重的，修为阳为气，持为阴为形，形气相感，五行为常。若是通俗来讲，要“尽享现世之乐”，身体自然是不好为伤病所害的，若终日疼痛缠身，何以“得来自在性情”。但要想身体无所伤害，光“持”身体是不够的，诸般疾病，多为形气相感而生。明心方能净性，虚志方能淡定，消贪弱念，无有妄思，则心安而不躁，意闲而神逸，气从而形顺，不为性质害。

网友：最近出现很多空间论，在不同的空间有另一个自己，如果这是成立的，那么投胎人世和生死又怎么理解呢。另外一个说法是地球内部和海洋里居住其它文明的生物，不知跟你所说的神是否有关。最近天涯的贴子实令我们这群无神论者三观颠覆，感觉人生就是来为后世领悟东西的，但生活中确有太的因果要去面对。如果说人的每次轮回都没有了记忆，那么今世的因下世的果还有什么意义呢，是否会导致今朝有酒今朝醉呢，还请指导。

答：这两天我会细讲一下时间的。简单说一下，一个人在这个空间死后，他在另一个空间还会存在七天时间，他不知道另一个空间的自己已经死了。这个空间，我们称做镜像空间。就像我们看到七光年远的一个星球上一株桃树开花了一样，其实那朵花，七年前，就已经凋落了。

每个人每天眼前的，都只是影像资料，都是过去，而非当下。我在后面会详细讲到。这个投胎人世和生死没有关系，因为，另一个世界，只是镜像资料而已。

有的人有前世，但前世其实跟他既有关系，也毫无系。就像一只鸡下了蛋，这个蛋被农户卖到孵化室，最终成为一只小鸡。但我们知道，没有一只鸡蛋，会死命的寻找自己的前世是谁下的蛋。活好今世最重要，因为你是新生的鸡。

网友：老师我有个问题，看到你帖子里面说到，大部分的人的出生都像小鸡一样，没有前世，也就是说传说中每个人有无数前世，到人间是还因果债(也曾经有修行人说看了我五百世)这些都是极少数的情况，或者是蒙人的。人死后，无信仰无修行，这个“元” 也就基本不长时间就没有了。也就是说所谓的前世回溯都是人们的一些潜意识其实并非真实情况……这完全打破了我以前认为合理的世界观。呵呵，我保留。我想起了一部电影，记不起名字了，一对很相爱的夫妻，妻子先过世，丈夫过世到了类似天堂的地方，被告知自己的妻子在地狱，最后解救的方式是让自己的妻子知道无天堂无地狱，地狱是她自己创造出来的。还记得一位灵媒说过：如果一个小孩从无信仰，如果他去世，来接引他的将会是他最喜欢的某个小熊玩具，人死后活着的世界就是他认为的那个世界。这些是不是就是相由心造?如果真的是人死后就是没有了，那这些什么接引，什么死后的世界，什么因果也就是无从谈起了，是不是这样呢(恕小女子才疏学浅)?

网友：你说仙是靠人的意念存活的，那我能不能这样理解，仙就是人的一种信仰，当人的信仰足够强大时，就会对自己产生很大的心理作用，而后成功自度，成功后又更加坚定了自己信仰，由此反复，其实仙或许存在或许也不存在，只是一个信仰或信念的问题。

答：在这个贴子里，一定要区分好神和仙的概念，我在最前面，先讲的是神和仙的不同，仙是大多数从人间升为仙的，眷恋人世，乃为常情。

对于神，他们存在意义是什么?在4300年前，这个世间上有很多神，他们成为一个族群，就像一大家子人一样，大家有亲友，有朋友，有灵兽，在人间，生活还是很美好的。后来神族内部发生了战乱，到后来，只余下为数不多的几位神，来了却他们犯下的因果，这些神的数量，可以用两位数来计算。你如果问我神存在的意义是为了什么，其实最初，除了了却因果，我不知道有更多的意义，其实每次了却因果时，都会产生新的因果，只是小一些罢了。

今天人世间的很多苦难，当时都是由一部分神造成的，所以神能做的，就是帮人间减少一些痛苦，在了却因果的最高原则下，这个后来成了很重要的参考，而断却烦恼最好的办法，是让世人有更多智慧。

神不修道，其实我不知道世人口中的“道”指的是什么。

网友：看了楼主第一段回复，挺深奥的，容我慢慢消化。但问题又来了，最后一小段，貌似解释了很多人所追求的道，不过是尽今世之乐，可是楼主在谈清心寡欲同时似乎忘了现实，现实是不正是由于人的各种欲望和执念才有了人类社会科技的进步，才能让人尽享今世之乐，这很矛盾啊。楼主说之前人只有七情，而后才有六欲，但是我觉得人最初就有七情六欲，情起的是维系作用，而欲则是推动作用。人的一点点进步都是因为欲，而在进步后要维持那么一个状态就是因为情。

网友：我觉得人贵在一个情字，这样让很多人联系到了一起，让我们在人世中心灵有所依托，神没有情，那支撑他们存在的信念是什么?无数的岁月都这样不是很无聊没有意义么，有点高处不胜寒的感觉。

答：其实神很羡慕人间有情爱，神心中有情，只是不敢动情而已。打个比方，如果我是神，我走在过街天桥上，对面走来一漂亮女子。我心想，这女子甚是好看，若有机会与她相识甚好。过几天，你也许真与这名女子相遇、相识、甚至相爱的。如果第二天你在地铁里看到另一个女子，也动了心，说若我与她相爱，甚是美好。也许过不了多久，又会与这名女子相爱。最初你会兴奋地认为，这是心想事成的本领，但到了后来呢?如果有女子问，你是否下辈子愿意和我在一起?你回答说，你只要有下辈子，我就和你在一起。下辈子，也许你真会与她在一起……所以对神来说，一念生，则果相随。故神在人间，要学会的第一个本领便是不动念头，无知无欲无所见，无识无思无所观。不乱说话，每说一句话，都会成为咒，对别人有用，对自己也有用。

那么对神来说，既谈不上无聊，也谈不上高处不胜寒的。如果有个神来到人世间，他在肯德鸡餐厅的一个角落坐下，喝着可乐看外面，一坐便是几个小时，不要以为他在思考什么或想什么，往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像，内心充满慈悲或是欢快，但，除此之外，没有别的念头。

有的神一睡便是3000年，有时醒了，还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊，对神来说是美好，少生因果，就是最美好的结果。

网友：我的世界观啊从此稀碎稀碎的……

答：对不起，我不是故意的。

网友：最近几年的国运怎么样啊?神仙管国运不?

答：仙管神不管。国运还是不说的好。不过众人都爱把皇帝说得玄乎些，绝大多数多皇帝，只是运气很好的普通人而已。

网友：有思想。请问香河老人成仙了么?终南山确为灵聚之地吗?

答：第一问，不知道。第二问，终南山主人是万世法术之祖，他离世时曾将自己的元灵存于山中，用山川之气来滋养，众灵也可沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多。

网友：最近种种灵异启示的信息是否代表人类会有大劫，或进化。跟楼主所说渡劫(各种小劫)不谋而合?

答：说得玄乎了的。人类现在是一个两岁的小孩，