217、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

　　218、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　　219、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

　　220、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　　221、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

　　222、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　　223、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　　224、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

　　225、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

　　226、知见一切法，心不染着，是为无念。

　　227、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　　228、但离妄缘，即如如佛。

　　229、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　230、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　231、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　232、三世诸佛以自心为本师。

　　233、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。