日本军歌的创作，倒是符合“建威扬德，风敌劝士”的中国古训。其军歌有一首《一往无前(トコトン节)》，其中竟有“暴支膺惩”之语，这是1937年卢沟桥事变时期日军的口号，“暴支”意即暴虐的支那，支那是对中国的蔑称。当时，借口中国军队杀其侨民，日军发动全面侵华战争。“膺惩”即讨伐、惩罚，典出《诗经·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”东瀛倭人寇我中华，竟然将其文化母国当做“蛮夷”来征讨了。看看日寇侵略中国的这首《一往无前》吧，从华北，到华东，他们当年就是唱着这首歌攻城略地的：

　　就算是支那著名的天险

　　只要大和魂冲上去，何愁不克

　　来吧，南口、居庸关、雁门

　　啊，太原也不难跨过

　　就算是支那坚固的堡垒

　　只要日本男儿一齐猛攻，何愁不克

　　来吧，涿州、保定、石家庄

　　啊，郑州也不难跨过

　　就算是支那钢铁的防线

　　用身体做炸弹投射向前，何愁不克

　　来吧，上海、苏州、江阴

　　啊，南京也不难跨过

　　就算是支那顽强地抗战

　　天皇赐我威风一路挺进，何愁不克

　　来吧，横扫九州直到尽头

　　啊，我就这样尽忠报国

　　嗨，向前，向前，一往无前

　　举国一致，暴支膺惩，暴支膺惩[7]

　　不过同为日本军歌，1938年问世的另一首《同期之樱》(原名《战友之歌》)却相当别致。与《诗经·秦风·无衣》的“与子同袍”“与子同仇”的战友之间相互激励不同，日本军歌这里抒写的，是同期入伍的军人，以匆匆开落的樱花形象，即武士道精神互勉。中国辛亥革命前后的军歌，鼓励革命者英勇奋斗不怕牺牲，往往以铜像相许，例如沈心工《革命军》：“但愿最后得胜利，替吾铸铜像。”华航琛《欢送北伐军》：“愿诸君，一战定燕云，看他日铜像竖河朔。”佚名《决战赴死》：“军歌一曲酒一杯，祀我战死鬼。公园铜像巍巍尊，指点军人魂。”日本这首《同期之樱》则在告慰亡灵，投身空战，为国捐躯，死得其所，军校为同学，殉国有先后，作为战死者，我们的灵魂都将化作靖国神社盛开的樱花，年年春天相聚一堂：

　　我和你是同期的樱，

　　绽放于同一兵学校的庭院。

　　早已有了一开即谢的觉悟，

　　为了国家，从容散落吧!

　　我和你是同期的樱，

　　绽放于同一兵学校的庭院。

　　血肉相连不分昆仲，

　　如此投缘却为何不得不分离?

　　我和你是同期的樱，

　　绽放于同一航空队的庭院。

　　仰望着如火焰燃烧般南空的夕阳，

　　再也等不到你回来的那架座机

　　我和你是同期的樱，

　　绽放于同一航空队的庭院。

　　相互约定的日子还没有到来，

　　为何先我而死，离我而去?

　　我和你是同期的樱，

　　你虽一去再也不复返。

　　但我们将在花之都的靖国神社中，

　　再次相会于樱开之春!