我举个例子，如果一个父亲明知孩子继续前行就要掉下悬崖，却无法让孩子改变决定，他的内心就会产生一种孤独感，这种孤独感是一种巨大的无奈，它因爱而存在，并不是私欲的产物。智者就像这个父亲，不同的是，在智者的眼中，所有众生都是他的孩子，不管跟他有没有血缘或者亲缘关系。有大爱，所以有大无奈。

大孤独是大悲悯，但也有大平等。这种大平等，便是无分别之后的大包容。既包容那悲悯的对象，却又不对其生起丝毫的嗔恨、轻慢之心。这便是大平等。正是因为有了大平等，才会有了一种大无奈，因为它绝不会试图用自己的观点去操控对方，更不会用实际行为去逼迫对方接纳自己的观点，所以才会无可奈何。比如，耶稣受难时，仍然悲悯伤害自己的人们，他说：“原谅他们吧，他们只是不知道自己在干什么。”那时的他便是孤独的。只是这大孤独之中虽有大无奈，但无热恼。

为啥无热恼?因为热恼是欲望的产物。当你觉得众生孤独了你，或者你孤独了众生的时候，你便有了热恼，因为你有了分别心。有了分别心的时候，执著就会产生，欲望也会随之产生。有欲望，就有贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、嫉妒等各种烦恼，世界便多了许多纷争与纠斗，人也随之在轮回中升沉。一切烦恼，都源于分别心。见地高超时，便是大解脱。是故大手印强调“见即解脱”。