消除分别心，最究竟的妙法便是证悟空性，不证悟空性，就无法彻底底地消除分别心。当本有智慧光明显发的时候，人的分别心也会消除，但是你必须能够在日常生活当中保任，在日常生活中修炼行为，在行住坐卧间安住于真心，保持觉性。

光明大手印跟其它大手印不一样的地方在于，契入光明大手印，主要是看你是不是能与上师相应。跟上师相应之后，便能契入大手印，使佛之明空智慧自然显发。千万不要把明空仅仅当成一种修行时的觉受，不修行就将它放在一边。它会带给你一种殊胜觉受，但这觉受本身并不是我们所追求的东西，也要放下。觉受是依托于身体而存在的，但总有一天，我们都会没了身体，那时，你不放下，也得放下。若将觉受当成智慧，那么，你没身体时，智慧到哪里去了?真正能使我们放下一切分别，达到无我境界的，非觉受，而是一种究竟智慧。除了智慧，一切我们都要放下。有一天，我们连这智慧也要放下。那时，你便没有打坐，也没有不打坐;没有禅定，也没有不禅定;没有智慧，也没有愚痴。这样你才真正证悟空性，进入一种全新的生命状态，获得了一种大自在。

假如你不能做到真正的无我，所谓的孤独，便仅仅是一种堕落的情绪，而不是真正的孤独。它本短暂易逝，你却不明其本质。不明其本质的时候，让它席卷你的心灵，干扰你的宁静，让你在烦恼当中不能自主，它就会让你堕落。有学生说他很孤独的时候，我就告诉他，做事的时候，你是不会感到孤独的，感到孤独的时候，你必定没有在好好做事。这里的孤独，当然不是无我的大孤独，而仅仅是一点点小小的情绪。为啥会产生这些情绪?因为你的心中有了一个实实在在的“我”，这个“我”恒常不变，它需要把握自己想要拥有的那些东西，其中包括他人的理解、他人的认可等等。这个时候，你的心里是放不下“正事”的。啥是正事?跟你活着的意义有关的事，真正能让你的生命升华的事，便是正事，其它一切，都是闲事。你有没有足够的生命时间，让你实现生命彻底的升华，让你做完你该做的事，这尚是谁也不能定论的，还有什么时间让你为那不存在的“我”而感到忧愁?