466、如来五眼：见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

　　467、言语道断，心行处灭。

　　468、尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。

　　469、天地在乎，万化由心。

　　470、圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回机还同本得，凡夫即圣。

　　471、深深拔，有些子。平生事，只如此。

　　472、深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。

　　473、青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。

　　474、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

　　475、心本无生因境有，前境若无心亦无。

　　476、十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

　　477、物自有去来，见性无来去也。

　　478、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

　　479、正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

　　480、只个无念，是名真念。

　　481、但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

　　482、不行一切行，即名佛行。

　　483、见无所见，即名正见。

　　484、顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。

　　485、罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。

　　486、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。

　　487、妄念不生为禅，坐见本性为定。

　　488、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。