508、自初下手至成佛为止，皆是不住于相。

　　509、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。

　　510、须知对待之见未忘，尚未能出世间。

　　511、出世法必须离开分别心，在绝对上作观。

　　512、转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。

　　513、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。

　　514、佛说能观无念者，即为向佛性。

　　515、修行须依经中所明之理，返照自性。

　　516、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。

　　517、佛说成佛，终不自以为有少法可得。

　　518、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。

　　519、我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。

　　520、知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。

　　521、水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。

　　522、道不远人，人自远之。

　　523、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。

　　524、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。

　　525、我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。

　　526、无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。

　　527、身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。